Le nouveau cadre philosophique proposé par Karen Barad conduit à repen¬ser les concepts fondamentaux qui sous-tendent la pensée binaire, notamment les notions de matière, de discours, de causalité, de capacité d’agir, de pouvoir, d’identité, d’encorporation, d’objectivité, d’espace, et de temps.
Elle cite Donna Haraway qui écrit dans La promesse des monstres: « Je pense que le monde est précisément ce qu’on perd dans les doctrines de la représentation et de l’objectivité scientifique ».
Le monde est un processus ouvert de matiérisation [mattering] par lequel la matiérisation elle-même acquiert sens et forme par la réalisation de différentes possibilités agentielles. Les relations d’extériorité, de connectivité, et d’exclu-sion sont sans cesse reconfigurées. Les topologies changeantes du monde impliquent un remaniement continu de la dynamique elle-même, pas simple évolution des choses dans le temps, car temps et espace émergent dans cette historicité processuelle, devenir intra-actif du monde.
L'agentivité, à cet égard, est un espace de possibilités beaucoup plus vaste que celui que l'on considère généralement. Le remaniement des exclusions entraîne des possibilités de changements (discontinus) dans la topologie du devenir du monde.
Le « réalisme agentiel » permet ainsi de reconnecter matière et discours dans la performance continue du monde.

Karen Barad est professeure des études féministes, philosophie, et histoire de la conscience à l’université de Californie de Santa Cruz. Elle a un doctorat de physique théorique des particules et théorie des champs quantiques.

Edition en quatre tomes :

1- L’AFFAIRE COPENHAGUE
Science et éthique de l’enchevêtrement matière-signification
2- DIFFRACTIONS
Différences, contingences, et enchevêtrements qui importent.
3- LE RÉALISME AGENTIEL
Intra-actions et pratiques matérielles-discursives.
4-ENCHEVÊTREMETS QUANTIQUES
Intra-activité du devenir